Dupa un spectaculos periplu odiseic facut prin meleaguri straine pe continente areale taramuri habitate prin toate cele cinci zone ale mapamondului Gheorghe Virtosu se intoarce asemenea mitologicului Ulysse la Ithaca sa la Malaiestii natali. Daca in vasta constructie epica din alte scrieri ale autorului copiii erau adesea fapturi fragile aruncate in voia sortii in mrejele ignorantei omenirii adauga cu tinta precisa prozatorul ale indeterminatului identitar in volumul de amintiri Familia leagan intre armonie si agonie ei sunt acasa la vatra lor jucandu-si in libertate jocurile copilariei. Ecuatia valorica superlativa joc frumusete sfintenie e chiar obiectivul estetic programatic al malaiesteanului care a inconjurat lumea convins ca in sufletul copilului si in insasi ratiunea de a fi a copilariei e ascuns un Ceva ce tine de mister de Divinitate greu de sesizat si de exprimat prin cuvinte. Intoarcerea la momentele si locurile copilariei e o atractie genetica e un dat genetic cuvantul genetic e de altfel repetat obsesiv ele modeleaza din interior fiinta umana exercitandu-se in mod suveran demonic magnetic nu degeaba ne aminteste personajul-narator ca momentele si locurile incarcate cu amintiri ce au adus fericirea candva ne readuc mereu la ele oriunde am fi chiar de nu mai exista aceste locuri amintirea legata de ele ne urmareste. Secretul scrierilor lui Gheorghe Virtosu autor transformat in personajul-narator care tine autoritar in mana fraiele povestirii lasandu-le doar in tandem celorlalte personaje sa povesteasca este de a desfasura doua planuri paralele dialectic intersectate cel al copilariei propriu-zise de un autobiografic accentuat si cel al unei proiectii in tabloul fenomenal al existentei umane. Faptele si intamplarile reale ale unui copil sau ale unor copii care sunt tovarasii sai de joaca frati verisori rude vecini consateni capata semnificatia unor fapte si intamplari ale firii omenesti in general. Copilul e copilul universal ca la Creanga dupa cum observa Calinescu dar e si copilul care face parte din categoria fiintelor umane care e un specimen din marea unitate a Universului a Naturii. De la un capat la altul al scrierilor sale prozatorul nostru intoneaza in fond o cantare imnica adresata Firii care in limba romana inseamna unitatea Omului si a Naturii comunitatii satenilor si comunitatii care se cheama Omenirea si in care vede expresia unei legaturi familiale a leaganului intre armonie bucurie si agonie . Gheorghe Virtosu pune totul pe cantarul kantian al imperativului categoric figurand un adevarat catehism un indrumar etic transfigurat si intr-o alegorie animaliera. Personajele fie oameni fie ascunse sub masca alegorica a animalelor plantelor insectelor copacilor sau viermilor reprezinta transant binele sau raul frumosul sau uratul sinceritatea sau lasitatea firescul naturalul sau artificialul. Legenda alunitei de sorginte populara are si ea un substrat etic subliniind tocmai faptul ca omul poarta marca unicitatii. In numeroase pagini se discuta despre dragoste si dor despre curatia sufleteasca si smerenie despre egoism despre tristete si singuratate despre comunicarea dintre elementele naturii si propriile reguli pe care le are fiecare specie despre perfectiunea si gingasia intruchipata de randunele despre ceea ce autorul denumeste infierea de marea existenta . In majoritatea dialogurilor pe care le sustin personajele alegorice se ascunde cate o sugestie privind fenomenul acestei infieri . Iata o discutie dintre Rica si Cuc caruia ii da o informatie legata de momentul in care puiul sau va afla ca nu este o pasare oarecare ci singura care a fost botezata cu numele cantat de ea si ca nu este copilul pasarii care l-a crescut Ii voi spune tu esti un cuc la fel ca mine Priveste-te in oglinda realitatii Iata eu sunt adevarata ta familie O familie ce provine din imparatia singuratatii Prin asta Cucul devine un simbol al existentei chiar daca e singuratic. Trebuie sa-i daruiesc steluta mult dorita transmisa din generatie in generatie rosti Cucul cu patos. Ca de nu sarmanul nu va avea parte de ceea ce i s-a oferit genetic . Printr-o asemenea prezentare antropologica organicista similara celei pe care o cunoastem din poezia marilor romantici Gheorghe Virtosu ne vorbeste in cheie mitopo i etica despre veselia si buna dispozitie ce domina in univers si atrag fiintele cu suflet frumos intruchipate de tot felul de vietati Unele faceau baita in picaturile de roua altele culegeau nectar si-l puneau in cosuletuln albinutelor altele pur si simplu cascau gura impartasindu-se din clipele incarcate de voiosie pe care le ofera Universul. Bucurandu-se indelung de frumusetea lor clipele deveneau gemene fenomen considerat o mare raritate in Univers Se mai spune ca cei care traiesc clipe geme